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  • 问:学佛后就该对一切看得很淡吗?

    作为学佛者,首先要尽到家庭和社会的责任。在家庭中,应孝顺父母,当好父亲、丈夫或是母亲、妻子;在社会上,应做好本职工作,搞好人际关系。除了这些责任外,我们该以什么心态看待世间呢?平淡,只是一个笼统的概念,也可能意味着冷漠。如果是对一切漠不关心,事不关己,高高挂起,并不是学佛者应有的态度。身为一个佛子,尤其是大乘佛子,既要以佛法智慧观照人生,了知世事无常,但又深信因果,止恶行善。同时,更要发...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140878127.html
  • 净宗法师答:“有的人念佛了,为什么不能往生?”

    有一个强烈的疑惑、概念,障碍住了。大家或许听说过,鹦鹉鸟、八哥鸟念佛可以往生,它头脑里就没有这个固定的概念。比如说我们心中有一个固定的概念说“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”,他判断能不能往生,取决于“我要达到功夫成片、清净心,如果不这样,我不能往生”。如果念佛没有达到这样的要求,他每次都给自己加深一个概念:不能往生。“我不能往生,不能...

    净宗法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432888107.html
  • 正业因缘:上海枣子树餐饮有限公司人才招聘

    与我共同培育枣子树、 招聘职位: 人力资源部主管一名, 专员一名年龄:主管35-45岁,专员:25-35岁性别:不限,文化:大专(含)以上专业:行政管理,人力资源管理或法律相关专业 条件:1.具人力资源规划与执行的实务经验2.熟练各种办公软件3.有极强的文字与口语表达能力4.抗压性强,擅长与人沟通5.思路清晰,具成本概念待遇:面议 021-52280693 钱小姐或将简历邮件至...

    佚名

    |枣子树|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/10304988375.html
  • 《南海佛教》首发暨“南海佛教网”上线仪式举行

    的一项长期的文化工程,对持续发展海南佛教文化有着重要的意义。海南佛教协会印顺会长提出打造“南海佛教”的概念,确定海南佛教文化重点是研究与宣传佛教与海洋文化的关系。 “南海佛教”不仅仅是一个地理概念,也不单是一个空间概念,更不是一个简单的历史概念,而是一个以中国佛教为中心向外广泛联络,互通曲直的大佛教。我们要让南海佛教这条看似固化的疆域,变成...

    佛教|南海|海南|文化|协会

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/164032325795.html
  • 无性、无相、空性义通俗解说

    一个具体的人身上都有许多人类共有的特点。因有这些外貌和心理上的共同点,就形成了一个种类——人类。但‘人类’这个反映共性的概念,虽然包括所有的人,但却不是指任何一个具体的人。因此,作为人类的‘人’这个概念,是一个空洞无物的抽象概念。所以‘共性’是空性。  再扩大概念的外延,把人类和物质世界都包括进去,就形成‘有’,‘存在’,‘法’这类最大概念,即范畴。  根据概念的外延愈广,其内涵愈少的逻辑定理,‘有...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091362470.html
  • 杭州佛学院学僧参加《和平颂》演出

    夏鲁寺艺术、少林武术等中华民族传统文化源远流长的魅力。在表现手法上,《和平颂》大胆创新,打破了传统舞台剧的空间概念,充分发挥多媒体的艺术效果,增加了舞台空间的张力,使观众在视觉上得到更多的审美愉悦,产生无穷的艺术遐想。   《和平颂》从创意之初就设计了杭州版和巡演版两个版本.而巡演版的《和平颂》大胆创新,打破了传统舞台剧的空间概念,充分发挥多媒体的艺术效果,结合大地艺术,将天、地、人、水、光、树...

    【佚名】

    |演出|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0938187534.html
  • 生食、素食、自然食有什么差别?

    在生食中,没有“饭”这一概念。因为没有米熟的过程。副食也是如此,所有的菜食材料都不经火加工,按照自然原来的形态进食。生食不吃肉食,不吃动物性食品...生鲜的,牛奶的,鸡蛋的,果汁的,也有不吃的。    自然食是一个概念很广的名词,是目前运用最模糊的一个词。我们所说的真正意义上的自然食,除了自然生食之外是没有的。自然生长的食物,按照自然的方式...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09105614726.html
  • 似现量

    ”、“无分别”的纯感觉知识为真现量。因此,迷乱的“邪智”和有分别的现量一概被视为似现量。感觉产生迷乱,如看见一条绳子却误以为是蛇,这当然不是“正智”。而认识如果已达到思惟阶段,形成了关于事物的概念。由于概念不是事物本身所具有的,所以佛家认为其本质是错误的,故称之为似现量。(沈剑英)  [参考资料] 吕澄《因明入正理论讲解》;石村《因明述要》。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510438086.html
  • 《现代物理学与东方神秘主义》(6)

    又认识到所有的差别和对立都是相对存在于包罗万象的统一体中。 对立面是抽象的概念,属于思想的领域,是相对的。当我们把注意力集中到任何一个概念上时,我们就创造了它的对立面。老子说过,"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。"这种神秘主义观念超越理性概念的领域,而在这种超越的同时,他认识到所有对立面的相对关系和两极关系。他认识到好和坏,快乐与痛苦,生和死都不是...

    [美]F·卡普拉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491346441.html
  • 布伦塔诺哲学与大乘佛教原理

    的一个有意义的尝试。   一、意向性与唯识说   人们都知道意向性是现象学的基本概念和现象学家们展开意识分析的基本视角,然而却很少有人注意到在近代对意向性的首肯者便是布伦塔诺。是布伦塔诺把意向性这一中世纪哲学概念引入近代哲学,从而转变了近代哲学视域中的人与世界的图景,并由此引发了作为本世纪哲学史上一场席卷全球的现象学运动。  布伦塔诺认为所有哲学问题的解决有赖于对知识起源的考察,而知识作为概念...

    许为勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152032.html